如前所述，由大衛．艾默森（David Emerson）等人所發展的「創傷感知瑜伽 / 友善瑜伽」（trauma-sensitive yoga），這樣具備創傷知情的瑜珈課程，是需要有一些先決條件，以及大幅調整過後的課程架構的。艾默森與一位資深的美國創傷壓力臨床心理師，伊麗莎白．賀伯博士（Elizabeth Hopper），合著出版了《用瑜伽療癒創傷：以身體的動靜，拯救無聲哭泣的心》一書，便清楚且具體地描述了「創傷感知瑜珈課程領域」的五個架構，以及其所建議的，每一次瑜珈課程可以聚焦的目標。

「創傷感知瑜珈」的課程領域五個架構

首先，每一堂「創傷感知瑜珈／友善瑜珈」的瑜珈課，都需要在五個層面上進行修改。包含：1.使用的語言和語調速度。2.協助學員的方式。3.老師本身須培養的素質。4. 瑜珈練習環境與教室。5.瑜珈練習內容的重點。摘要如下：

1. 使用的語言和語調速度

為了培養學員能夠放慢速度，體驗每一個當下的能力，瑜伽老師「語言內容」和「非語言」，盡量都要能支持到這個創傷復原的重要目標。「非語言」的部分（語調、語速、抑揚頓挫），包含使用緩慢、清晰卻柔和的語調和語速，創造出「平靜、安定」的氛圍。「 語言內容」的方向，具體且溫和地，引導學員將注意力帶往身體內在感受，在每一個呼吸與動作/姿勢當中，去關注身體與內在此刻正在發生的事（在此，引導的方向比較不會是，「身體外的狀態」，透過想像力而發生的）。

我們通常會使用「探索式的語言」及「邀請式的語言」，而不會是「命令式的語言」。「探索式的語言」，會鼓勵學員帶著好奇、探究，與「不自我批判」、「無須比較」 、「沒有對錯」的態度，經常使用的關鍵句諸如：「就是去留意到….」、「保持好奇 」、「帶著感興趣的態度」 、「允許自己去嘗試及探索」、「就是去感受….」等等。這裡，傳達了沒有評判、沒有對錯的態度（其實也就是正念（mindfulness）的態度），只有嘗試及好奇，只有正在經驗。

「邀請式的語言」，則為了復還給受創者選擇權，以及允許其能自己來掌控決定。協助學員在面對自己的身體及感受時，建立掌控感。什麼樣的感覺對他們最恰當，他們有權作出最後的決定。使用的關鍵句諸如：「當你準備就緒….」、「如果你願意….」、「當你準備好的時候」、「給你自己充分的時間準備」、「你也可以自由地選擇『不要』」等等。

唯有在涉及基本安全時，不提供選擇，而是給予清楚簡單的指令。好比，「 務必讓你的膝蓋位於腳踝的正上方，避免受傷」。

另外，需要知道的是，「口令重複是可以的，有時甚至是需要的」。受創者比你想像中，更常處於解離的狀態，瑜伽課堂中的觸發因子經常無法避免地出現，於是學員可能會錯過你的口令的第一次、第二次，因而，「重複」往往是重要的。同時，重複指令時，使用「蘊含著耐心與愛心的聲音」（絕不能是生氣不耐、暗含指責、甚或羞辱的口吻），更容易幫助學員，定位與安穩地回到當下。在創傷感知瑜伽中，一個指令「溫和說上三遍」，往往要比「一口氣講三個指令」，對受創者更能有所助益。

2. 協助學員的方式

原則上，以「視覺上的協助」（老師示範動作，並且建議是強度較低、對學員比較可行的動作）和「 口語上的協助」為主，「身體上的協助」（透過碰觸修正姿勢）需要非常謹慎。細節請參見 《 能夠幫助到心理創傷復原的各類「運動課程」設計原則 》，不再贅述。

需要補充的部分是，「身體上的協助」，即便是在學員同意的情境下，仍是以「安全協助」（不會受傷）為主，「舒適協助」（好比大休息時協助能有更深的放鬆及舒適）」或「深化協助」（協助該動作做得更為深入、有更多的延展，強化該動作）則暫時不放進課程。在創傷感知瑜伽的情境下，後兩者會面臨很大的挑戰，因為我們不會真的知道，對該位受創的學員來說，究竟什麼狀態會是比較舒適，或比較不舒適的，或者是什麼時候，伸展會變得過於劇烈。

而無論任何時候，請記得從「前面」接近學生，以避免驚嚇，同時保持溫和的目光接觸。大休息時，也小心避免讓學員頭部覆蓋了你的陰影。

3. 老師本身須培養的素質：整體身心健康狀態、自我覺察和自我照顧、班級經營

瑜伽老師整體的身體和心理健康狀態，以及上課當時的情緒狀態都非常重要。許多受創者對於細微的情緒變化是非常敏感的。可以的範圍內，在每堂課上課之前，花點時間確保自己處於平靜和自我覺察的狀態。

身心健康的老師，對自己的課程內容有適當的自信與投入，同時又樂於聆聽、能夠徵詢回饋意見，並根據這些意見作出適當的調整。服裝的選擇，則建議保守一些（以便將分心與觸發反應的可能性降至最低）。

在「班級經營上」，提早抵達教室，除了安頓自己之外，也讓教室和空間是準備好的。請考慮「歡迎」每一位學員，並有實際上口語的表達，無論是個別的歡迎，或是在全班面前表達歡迎。純粹的歡迎，沒有任何期待或討好。（在此，我很驚訝於「創傷感知瑜伽」的細膩和遠見，「不認為自己是被歡迎的」、「不被歡迎」，經常是早期發展性創傷的一種顯現，特別是存在期階段的創傷。往往你會驚訝地發現，受創者從來不知道，也不覺得，他們是被你歡迎的。因而，這有機會成為一個新的體驗）

此外，老師在上課過程中，不會四處走動（請勿製造驚喜，對受創者而言很容易變成驚嚇），確保學員整堂課都知道老師的確切位置。如果真的需要走動去，好比調整空調溫度，或讓某個人進教室，一定要明白告訴學員，「 你正要去做什麼，以及爲什麼要這樣做」。例如：我需要去調整空調，因為好幾個人說太冷了。

課堂上的對待，也需要更為細膩小心。一般而言，建議不要當眾喊出學員的名字，對於許多受創者而言，往往會是尷尬且羞愧的經驗。即便是想要肯定或讚美學員，私下給予一對一的回饋，通常會是較安全的選擇。「讚美」也可能帶來另外的問題，最嚴重的是，不小心阻礙了學生單純地去關注並尊重自己的內在體驗與身體經驗。好比，老師讚美某位學員特定姿勢做得「很漂亮、很棒」，然而學員的個人體驗可能卻是，他在這個過於深入的姿勢中其實是感到不舒服或不自在的，而這樣的「外在讚美」和「內在真實感受」的斷裂，經常會讓受創者感到困惑，並且很容易地，再一次離開自己、習慣性忽視自身感受，又朝向過往習慣的，獲取外在認可的方向（這是許多受創者的常見狀態）。這便背反了支持創傷復原的核心。

老師們或許也可以有一點自我省視和探究，為什麼我這麼想要、或急著要讚美某個學員？裡面或許跟我自己的焦慮、不自信、討好、試圖建立關係的有限方式、或者其他模式有關。繼而，邀請你深入思考，你所說的這些話，對學員是否「真的有幫助」？抑或，比較多助益到自己。

總而言之，課堂經營的關鍵原則便是，「 安全、穩定、可預測的課程及環境」。同時，記得創傷感知瑜伽，是提供學員「體驗和與自己有更多連結的機會」，而不是告訴學員該有什麼樣的主觀體驗。

4. 瑜珈練習環境與教室

原則依然是，盡你所能地提供一個「安全、穩定、可預測的環境與教室」。無論是教室的位置、隱私、清潔、燈光、溫度、音樂的選擇等各種面向。　

各種聲音，大卡車開過去的聲音、地面的震動、施工的聲音、消防或救護車的警鈴……..，對於經常「過度警覺」（對危險不斷保持警戒狀態）、容易有驚跳反應（很容易被嚇到）、觸發反應（創傷記憶被喚起）、或瞬間重歷其境/瞬間經驗再現（感覺創傷事件再度發生）的受創者，會因為類似於創傷情境中的聲音而被誘發。因而，請盡可能地減少外部噪音。

如果噪音與干擾真的無法避免地發生了，請立即為它們命名，像是：「那是樓上在施工的電鑽的聲音」「有一輛大卡車剛剛開過去」。那有機會幫助受創者，從各種創傷觸發反應中，回到當下。再回到瑜伽練習當中。

燈光部分，黑暗或昏暗的燈光往往比明亮的燈光更容易誘發觸發反應。大休息時燈光的調整，很可能讓受創者感到非常不安。一般而言，會建議上課期間，維持燈光的穩定，溫度的穩定，老師位置的穩定，教室不會有人員隨意進出的穩定（遲到的學員或快遞外送維修人員等干擾。學員遲到難以避免，至少要「命名」，誰誰誰來了，歡迎）。在沒有徵詢過學員的意見和知會員之前，不要對環境作出任何變動。

5. 瑜珈練習內容的重點

完美的體位或姿勢，永遠不是我們追求的重點（雖然它們有時也會發生）。

從簡單可行的姿勢開始，太具挑戰性的姿勢，請盡量留到幾個月甚至一年以後。如快樂嬰兒式，儘管很有價值，然而對於許多受創者而言，不僅有身體上的挑戰，同時也有心理上的挑戰。可從基礎的坐姿伸展髖關節的練習開始（好比坐姿前彎）。同時，姿勢也要有數種選擇，讓學員可以選擇和自己決定，適合當下自己的姿勢深度與進展。

上課的步調需要放慢（受創者需要放慢的程度，往往令老師驚訝），讓學員有充分的時間覺察和體驗身體。然而，時間拖太久或保持安靜的時間太長，學員也可能開始放空和神遊太虛。因而，需要取得居間的平衡。

在一個童年長期受虐者的瑜伽班級上，3-5分鐘大休息甚至需要調整為，更為溫和的身體掃描練習，同時時間僅有 1-2 分鐘。因為許多學員在大休息期間，非常地躁動不安，手指非自主性抽搐。另一些在校園中青少年的團體，則需要更長時間的大休息時間（因為是他們在學校中難得的休息時間），同時適合搭配一些寧靜的音樂。都會依據整體班級學員獨特的需要及狀態而有相應的調整。

透過瑜伽練習，可以培養出受創者的「痛苦耐受性」，亦即學員開始可以忍受一些比較小的不適，而不會有觸發反應或就要崩潰的感覺。其中，「時間感」的建立，會是關鍵因素之一。讓學員經驗到，不舒服的感覺，是有開始和結束的，而不會像是在創傷中，痛苦彷彿永遠不會有結束的一天那樣。因而，「倒數計時」是非常實用的技巧，慢慢地從一數到五，或相反，幫助學員體認，不舒服是會結束的，而如果我願意也可以的話，我再堅持 2 秒。

需要留意的是，上述這些透過「可控制、有時限的輕微不舒適感」以培養「痛苦耐受性」，和「疼痛與受傷」完全是兩件事情。記得永遠都要在，「如果這個姿勢讓你感到不舒服或疼痛，不論任何理由，你都可以隨時離開這個姿勢，回到你的呼吸」的大原則之下進行。